十、福連區漁會之沿革

早期在近海漁業資源豐富的２０／３０年代、卯澳是一個很重要的漁業基地。漁產豐富、漁船也多。因此在日據時代、福連村就有福連區漁會的組織。我曾問過曾在福連區漁會就職過的長者、他們也不清楚。但從舊福連區漁會是日式一樓的建築房舍來看、確定是日據時代就成立沒錯。（舊漁會房舍於民國五十二年間倒塌、我們幾位國小同學是見證者。吳英奇老師要我們每天晚上到這裡來自習作功課、某一天晚上、常我們剛離開、房屋就倒塌、再晚一分鐘就被壓在房下。當時時間約晚上九點多。這舊漁會就在離福連國小約２００公尺的路邊、（在有應公廟旁邊）目前還留有二根入口的方型石柱、四周的石頭圍牆還算完整。
舊房舍倒塌之後、重新蓋了一棟新辦公室、我們稱為新漁會。而新漁會就在現在海洋驛站的後面、一棟一樓的鋼筋水泥平房（現在還在）、我印象很深的是當時是戒嚴時期、所有船隻都受軍方管制、漁會裡常駐一位船舶聯隊人員（軍方人員）、負責管理、每一條船都有一個動員編號、以備動員召集征調。當時出海也受管制、每個港口設有檢查哨、每條船都有一本登記簿、登記出海時間、出海人員、返港時間等。同時每天出海白天要掛旗幟、夜間要有不同顏色燈號、類似軍中的口令、每天都不同。此規定解嚴從就取消這此軍方管制、但漁船出海．還是要向陸巡登記。
後來因福連地區船隻少了、福連漁會就併入福隆漁會、再後來、福隆也沒有漁會、現在都併入貢寮區漁會（在澳底）。
這段歷史沿革、見證了早期福連地區（包括香蘭、卯澳、馬崗、萊萊、鶯歌石、大堀等地）、在漁業發展史上、曾經佔有一席之地。

九、卯澳漁村社區土地公廟遷建沿革

土地公是人民心中聚落、村落的守護神．鄉下處處建有土地公廟、村落有、田間有、山上有。人們相信土地公可以保佑人們平安、保護農產豐收。
卯澳漁村早期也有一間傳統的石造土地公廟、幾十年來土地公廟經過三遷、簡述如下：


一、早期漁村土地公廟座落在現在水泥涼亭的旁邊榕樹下、不知什麼原因遷離、因遷離年代、我還不知事。

二、土地公廟遷到卯澳村落的東邊、是傳統的石板建築、這座土地公廟四用有一圈朱槿花圍繞、廟前有一塊小空地、環境清靜。
土地公廟由村民輪流早晚燒香拜拜、輪流方式如下：首先有一支燒香牌、牌上寫著「福德正神燒香輪值牌」、在全村自動輪流、每戶輪流早晚燒香一星期。當你家接到燒香牌之後、之後的一星期（七天）就由你家負責、完成七天的任務的當天要把燒香牌交給下一家。
小時候輪到我們家燒香、大部分時間都由我負責、帶著香和火柴、另提一小壺開水、走過巷道、進入田埂、大約１０分鐘到達、先把之前的茶水（開水）倒掉、倒入新水。然後點香拜拜、就完成了。衹是碰到冬天、天冷天黑、碰到下雨天都會比較麻煩。

三、可能是地處偏遠、田埂小路難行走、或有其他原因、把土地公廟遷到現址、現在紅色水泥涼亭附近、在這裡向土地公燒香就比較近些。

四、可能是地處偏遠、田埂小路難行走、或有其他原因、這一次遷到利洋宮的後面、開始衹蓋了一間簡易土地公廟、這時候燒香方式改變、由專人負責、每年給少數服務費。於西元２０１２年（民國１０１年３月改建完成）、村民募捐、地主捐地、改建為現在的土地公廟。

備註：第一張照片為第一代土地公廟、就在這榕樹下。第二張是第二代原本是一間傳統的石板廟、遷移之後己剩下石板。第三／四兩張是現在的土地公廟。

八、桃源谷

桃源谷大草原、位於新北市貢寮區與宜蘭縣頭城鎮交界處、一片綿延三公里的廣闊草原。綠草如茵、桃源谷更吸引人之處是那山海交會的海天美景。站在海拔５００公尺的桃源谷山稜上、可眺望壯闊的太平洋及浮出於台灣東部海面的龜山島。桃源谷處於偏僻遙遠的東北角山巒山谷間、宛若遺世獨立的世外桃源、故名「桃源谷」。這裡是早年農家牧牛之地、至今仍可見牛群悠然漫步於草原谷地。
今日的桃源谷、在觀光局的規劃下、有４條來自不同方向的路線：
１、內寮線：由新北市貢寮區吉林里蕭家莊出發、步道長約１公里。是前往桃源谷最省時省力的捷徑。
２、草嶺線：自草嶺古道啞口處至桃源谷、路程約４．５公里、但若從大里天公廟登山口起算、總路程約７公里。草嶺線途經灣坑頭山（海拔６１６公尺）、為台灣百大名山。
３、石觀音線：起點在宜蘭縣頭城鎮的大溪與大里之間、途經石觀音寺、此路線到挑源谷、路程約３．５公里。
４、大溪線：自宜蘭縣頭城鎮大溪出發至桃源谷約５公里、大溪線途經番薯寮山。

七、福卯古道

福卯古道、顧名思義就是從福隆到卯澳的古道、這條古道是從福隆的福隆街２巷進入荖寮街、沿山勢翻過荖蘭山南麓的啞口下山、從卯澳派出所右側溪邊出口。全長約４．９公里、古道最高海拔２９０公尺、入口處海拔約３０公尺、其間的高度落差約２６０公尺、行程約需２．５ －３小時、所屬山脈為雪山、是雪山的尾稜。
福卯古道是先民早期的交通要道、也是先民上山務農的路徑之一。沿途還可以看見廢棄的梯田、駁坎和竹林等遺跡、不難想見當時這條古道的重要。
我們小時候（約民國四十幾年、西元１９５０年代）己有一條到福隆的濱海石子路、我們唸初中、高中時、都靠這條石子路、走路或騎單車到福隆、然後搭火車上學。有濱海公路之後、福卯古道就失去其重要性。
民國六十二年、政府推動十大建設、因蘇澳港的興建、帶動對外交通的需要、於民國六十八年、打通了蘇澳到基隆的濱海公路（原先龍洞到鼻頭角這段沒有路通）、並全線鋪設柏油路面、交通變得非常方便。如今福卯古道轉換為登山者最愛的登山步道。

六、草嶺古道

草嶺古道是先民開闢淡水廳到噶瑪蘭廳之間的淡蘭古道中之一段、為介於新北市貢寮區遠望坑到宜蘭縣頭城鎮大里之間的山區步道、全長８．５公里、經過新北市與宜蘭縣的界山「草嶺」、故稱「草嶺古道」。
草嶺古道早期衹是一條交通步道、因風大樹木無法生長、因此兩旁都長滿芒草。一到秋冬、滿山遍野都是芒草。每年東北角風管處都舉行芒花祭。也因觀光局東北角風景管理處負責經營、整條步道鋪設石階、路面加寬、兩旁廣植針葉樹及筆筒樹、也在視線好的地點設置休息景觀涼亭、確實讓來此登山者更方便。
在此步道上有兩處具有歷史意義的景點虎子碑與雄鎮蠻煙石碑、乃清同治六年、鎮台總兵劉明燈、北巡噶瑪蘭時寫下的碑文。現已被列入三級古績、分別介紹如下：


一、虎子碑：以草書所刻位於草嶺古道頂隘口處步道旁（海拔約３３０公尺）、碑高４尺、外圍寬７尺。上款「同治六年冬」、下款「臺鎮使者劉明燈書」。傳說當時劉明燈途經此地、被狂風所阻、劉明燈即取易經「風從虎、雲從龍、聖人作而萬物睹」的意思。當下用五節芒筆寫下「虎」、並命屬下刻於巨石上、藉以鎮風。

二、雄鎮蠻煙：摩碣石碑於海拔約２４０公尺處的草嶺古道半山腰。四個字長３．５公尺、高１．１公尺。傳說當時劉明燈途經此地、遇到大霧彌漫、導致過路人無法辨識方向、所以在石塊上寫下「雄鎮蠻煙」四大字、藉以鎮壓山魔。

五、 福連國小

福連國小的前身是民國１１年４月（日據時代）創辦的貢寮公學校卯澳分教場。台灣光復後、國民政府來台、民國３５年２月改稱為貢寮國民學校福連分校。開始了國語的教育體系。在此之前都是由日本人當校長、課程及教材當然都是延用日本的教育體系。
民國３６年１１月１日、獨立為貢寮鄉福連國民小學、第一任校長周粉。民國４３年９月、因考慮萊萊、鶯歌石及大堀的小朋友來卯澳上學、每天上下學的路程太遠（當時交通不方便、祇能用步行）、設立蓬萊分班。
我在民國４２年入學、六年在學其間校長是劉心瀅－陳慶龍。在學期間、感覺每一位老師都很認真教學、當時校園衹有現在１／３－ｌ／４大、二排日式平房、教室不夠用、低年級分上下午班（有的年級上上午、有的年級上下午）。高年級合併上課（五年級上課六年級自習、六年級上課換五年級自習）。
當時沒有營養午餐、但課間有美援的脫脂奶粉可喝。還有那沙眼的年代、每位小朋友發一支眼藥膏、寫上自己的名字、每天固定在學校點用。還有那印象最深的推行國語運動、因在家都講台語、白天在學校一不小心、就會講出台語來、被糾察隊或身上有「請說國語」牌子的人聽到、馬上就把牌子交給你。有時為了把牌子交出去、會故意設話題䧟害別人。放學前沒把牌子交給下一位、你會被記一筆講台語的紀錄、事後要接受處罰。
小學期間、印象最深刻的老師、就是五／六年級的級任導師吳英奇老師、吳老師是我們最敬愛的老師、一心教育、不但重視智育、同時也重視生活教育、教學生在學校附近教學生種菜、利用中午時間到菜園除草、澆水、施肥、種出漂亮的菜、拔回家食用。教學生德、智、體、群兼修。下課後找來學生在舊的福連區漁會、集中晚自習。
另外還有一位很特別的校長、陳慶龍校長、學生都很怕他、因為陳校長祇要是好天氣、他每天晚上都會到社區巡視、看學生有沒有在家裡作功課、學生遠遠看到校長拿著一支手電筒走過來、在廟前廣場遊玩的學生、立刻鳥獸散。
由於歷任校長及老師們的努力辦學、打下好基礎、如今福連國小的校友在社會上、為社會作出貢獻。近二／三十年來、因近海漁業資源枯竭、村民無法在本村立足、紛紛外移討生活、學生數一年少於一年。學生人數最多的年代、每一個年級都在三／四十人、全校有二百多學生。如今全校學生不到十人。曾多次面臨廢校的命運、經地方熱心教育人士及歷任校長的努力、才得於續存至今。
這期間經歷任校長及老師們的努力、為使不被廢校、發展特色教學。因卯澳灣有很好的海洋生態、民國８６年、當年校長陳木城先生決定發展潛水、浮潛作為學校的特色教學。延續到後來的貢寮區各國小在福連國小舉辦聯合畢業典禮、潛水取畢業證書。民國８９年陳叡智校長更在現有的潛水教學基礎上對外開放、舉辦浮潛夏令營、吸引很多外來學生參加。
現任施智元校長除在潛水的特色教學繼續發揮之外、更推行配合地方資源的鄉土教育及積極參與社區活動。利用漂流木作雕刻教學、水泥魚教學等、讓學生多元學習。現在更有英語的遠距教學、讓學生有機會直接面對外國老師學習。
希望有朝一日、卯澳漁村能成功轉型為觀光休閒漁村、屆時年青人能在此立足、學校有更多小朋友在此接受很好的教育。


總結：
福連國小近百年、學子眾多到幾許。
聲聞廢校次次起、特色教學救存續。
學校存續學子依、吸引人潮拼經濟。
鮭魚返鄉學子攜、漁村轉型是主題。

四、卯澳漁村的歷史沿革

台灣有文字記載的歷史大約有４００年、卯澳是台灣東北部的偏鄉、四／五０年代對外交通還是非常不便可知、幾百年前聚落自成一格、很少與外面交流、能記錄下來的事件自然很少、全靠口耳相傳得知而流傳下來。
早期台灣北部沿海是巴賽人的聚落（巴賽族就是後來我們所稱的平埔族）。十七／八世紀的明清時期、漢人渡海來台、開始在台灣各地開墾。
西元１６２６年、西班牙人從北台灣登陸、當時稱三貂角被稱為「Ｓａｎｔｉａｇｏ」、中文翻成「聖地牙哥」、登陸後的西班牙人統治三貂地區（包括卯澳）。
十八世紀末期、吳沙（吳沙於西元１７７３年渡海來台）在今北海岸一帶與平埔族從事貿易活動、取得平埔族的信任、從此漢人就進入台灣北海岸一帶、由本來的商業活動慢慢進入開墾階段。１７９６年、吳沙率千餘人攻佔宜蘭頭城的烏石港、遭到原住民的反抗、死傷慘重、退回三貂角、再整軍視機侍發。吳沙的墓座落在今核四廠廠區內、可證吳沙曾經在三貂地區經營一段時間、現在澳底有些吳姓家族是吳沙的後代、也許卯澳也有其後代。
西元１８９５年５月２９日、日軍在今鹽寮公園登陸、開啓了往後日本統治台灣五十年。當時卯澳、馬崗都有駐軍。曾聽伯母說：當時駐在馬崗山上的日軍常到山下來取水。又有一說：馬崗地名的由來是因日軍把馬放牧在今三貂角燈塔附近山崗、因此叫馬崗。
由以上可知卯澳地區、早期是平捕族的聚落、後來有漢人進入、西班牙人、日本人也來過。因漢人來此開墾之後、進住此地區的漢人越來越多、漸漸與平捕族通婚之後、卯澳聚落漸漸成為漢人和平埔族共同的村落。
清朝時、貢寮地區卯澳屬於淡水廳。日據時代屬於貢寮庒卯澳。西元１９４５年後行政區城棣屬台北縣貢寮鄉福連村。西元２０１０年、台北縣升挌為新北市、福連村改稱為福連里。