卦辭：蒙、亨。匪我求童蒙、童蒙求我。初筮告、再三瀆、瀆則不告。利貞。
譯文：蒙、承受之意。筮、草占卜之意。瀆、為輕慢、褻瀆。告、報告、靈驗。本卦辭之意為承受教化、就會通達。不是我需求於無知的幼童、而是無知的幼童需求於我、承受教化就像占卜、一而再、再而三的求占、就是褻瀆神靈、求占就不靈驗了、承受教育必須要有堅定的心意、才會受益有用。也就是說、接受教化要誠心誠意、同時還要主動求教。
爻辭一：發蒙、利用刑人、用說桎梏、以往吝。
譯文：發、打開之意。刑、刑罰。說、勸說、說服。桎、為拘束犯人兩腳的刑具。梏、為古代木製手銬。桎梏引申為約束。吝、姑息。全文譯為承受教化、運用懲罰是有利的。僅僅用勸說束約束就是姑息。也就是說用說服無法達到教化的目的、必須制定相應的規章制度、才能保障教育有成。
爻辭二：包蒙吉、納婦吉、子克家。
譯文：包、包容。納、接納。克、能夠。直譯為承受教化了要包容資質不同者、如同接納妻子不同的生活習慣一樣、才能勝任大事。就是說、施行教化者應有胸懷廣大、具包容心。
爻辭三：勿用取女、見金夫、不有躬、無攸利。
譯文：取、娶妻。夫、成年男子。金夫、有價值的人。躬、身體、引申為親自。全文直譯為承受教化、不能像娶妻那樣挑剔、見到有學問的人、不親自去恭迎就會失去好的受教機會。
爻辭四：困蒙、吝。
譯文：困、困窘、疲乏。吝、吝惜、節制。全文直譯、讓承受教化的人承受過多、使其感到過於疲乏是不行的、應當有所節制。就是說、施行教化要適度、採取填鴨式教學、使學生食而不化、等於白教。
爻辭五：童蒙、吉。
譯文：童、愚昧無知。全文譯為承認自己愚昧無知而承受教化是聰明的選擇。
爻辭六：擊蒙、不利為寇、利禦寇。
譯文：擊，攻擊、作戰。全文直譯、承受教化、就是與愚昧無和作戰、不能把向愚昧開戰當作騷亂、而是用來抵禦外來的騷擾。就是說：承受了教育之後、可以使自身具備抵禦外界誘惑和騷擾的能力、有利於修身養性。
總結：
誠心受教才受用、嚴懲有利勸無功。有教無類多包容、尊師重道師長從。因材施教受益多、不恥下問知不懂。改變觀念新理念、承受教化修身性
譯文：發、打開之意。刑、刑罰。說、勸說、說服。桎、為拘束犯人兩腳的刑具。梏、為古代木製手銬。桎梏引申為約束。吝、姑息。全文譯為承受教化、運用懲罰是有利的。僅僅用勸說束約束就是姑息。也就是說用說服無法達到教化的目的、必須制定相應的規章制度、才能保障教育有成。
爻辭二：包蒙吉、納婦吉、子克家。
譯文：包、包容。納、接納。克、能夠。直譯為承受教化了要包容資質不同者、如同接納妻子不同的生活習慣一樣、才能勝任大事。就是說、施行教化者應有胸懷廣大、具包容心。
爻辭三：勿用取女、見金夫、不有躬、無攸利。
譯文：取、娶妻。夫、成年男子。金夫、有價值的人。躬、身體、引申為親自。全文直譯為承受教化、不能像娶妻那樣挑剔、見到有學問的人、不親自去恭迎就會失去好的受教機會。
爻辭四：困蒙、吝。
譯文：困、困窘、疲乏。吝、吝惜、節制。全文直譯、讓承受教化的人承受過多、使其感到過於疲乏是不行的、應當有所節制。就是說、施行教化要適度、採取填鴨式教學、使學生食而不化、等於白教。
爻辭五：童蒙、吉。
譯文：童、愚昧無知。全文譯為承認自己愚昧無知而承受教化是聰明的選擇。
爻辭六：擊蒙、不利為寇、利禦寇。
譯文：擊，攻擊、作戰。全文直譯、承受教化、就是與愚昧無和作戰、不能把向愚昧開戰當作騷亂、而是用來抵禦外來的騷擾。就是說：承受了教育之後、可以使自身具備抵禦外界誘惑和騷擾的能力、有利於修身養性。
總結：
誠心受教才受用、嚴懲有利勸無功。有教無類多包容、尊師重道師長從。因材施教受益多、不恥下問知不懂。改變觀念新理念、承受教化修身性
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